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具足戒。又习律部。既而往荆州，讲摄论昆昙。往相州谒慧休，往赵州受成实于道深。寻人长安，就道岳学俱舍，就法常、僧辩二大德听摄大乘论。以诸师各异宗途，圣典亦有隐晦，乃欲西行以明之。表请，不许。师不为屈，以...施主特选其人而请待也。一日八日十五日者，谓六斋日，每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日，是恶日令人哀凶，若有是日受八戒持斋布施听法，是时诸天欢喜，小鬼不得其便。利益行者，斋者时食也，比丘...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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旋已敬礼，却坐听法也。 二、发起序，有五：一、菩萨请问，有二：一序请仪。 尔时会中有一菩萨摩诃萨名胜华藏，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌顶礼，前白佛言： 从座而起者，从真际起、从法空起也；...天子皆悉安住大乘法中。 天界有情，总称天子。果报清净，所受自然，神用光洁，妙乐胜善，故名为天。安住大乘法中者，乘以运载为义，是法能运行人至于诸佛如来正真正觉之道，名为大乘。为显此法能于大乘法中得清净...
周叔迦
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人守人嗔，法守破法，应名邪淫。人自有妻，何以为邪?答：既听受一日一夜戒，堕于法中。本虽妇，今不自在，遇受戒时，则非法守。又为伤身，乳儿时淫，母乳则竭，又以心著淫欲，不复护儿，非道之处，故名邪淫。醉无度者，...有藏法之垢，故说者清净。二所说法净，明所说经教与理相应，随顺善导，句义美妙，故所说清净。三受法者净，明听法之时，一心正信，不相是非，闻即受行，故受者清净，具三清净，所以欢喜。 慧观昔因问道，得履京华...
周叔迦
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释尊说法的时间和听法弟子的根机不同，所以五经内容详略互异，侧重面有所不同。
一、《佛说无量寿经》
《无量寿经》现存五种原译本，虽有详略开合的差异，然内容大体相同。
本经内容：本经内容...rdquo;的真正含义是“弥陀接引”，把往生极乐世界当作靠“四禅八定”而成就某种果位来修，或者把横超法作竖超法用，通过念佛求清净心、求得人定功夫等等，...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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的功夫就能到弥勒内院，拜下去头刚抬起来，弥勒佛就出现在面前接见他了，立即让他开悟，听法成就，四千年后随弥勒佛下去度人。我们有弥勒法的清净传承：这个金刚杵是十世班禅大师传下来的，代表了宗喀巴大师的清净...九乘之巅——大圆满法 陈泉州 一 学修大圆满必备的基本知识 (一)佛教世界观 修大圆满，首先要树立佛教世界观，也就是释迦牟尼佛讲的“四法印”：诸行无常，诸法无我，诸受是苦，涅槃寂静。“四...
陈泉州
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变色的千佛画，复原临摹了其中六身听法供养菩萨，使观者得以看到原作本来面貌。而第217窟南壁法华经变中的《得医图》是盛唐时绘制的一幅小品，原作已残破，史苇湘先生经反复仔细琢磨，理清画中人物情节关系，找出...工匠之手的密宗绘画，都达到高超的水平。 让人想拉手的佛像 “有一次我接待一位革命老干部，他看了194窟的菩萨，迟迟不走，真 可谓流连忘返。”敦煌研究院的许多人都听过老专家施萍亭讲这个故事， “他...
不详
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时间，韶州各处儒学、道俗，知道六祖慧能是传佛心印的法主，便纷纷云集到曹溪宝林寺来听法。荆州通应律师与学者数百人也跟随慧能大师住在这低矮狭小的宝林古寺里。古寺讲堂狭小，僧房已容纳不下这么多人了。慧能大师...道九年，不得领悟，如今听大师所说的道理，就如水合水，如乳合乳，心心相印了。”慧能说： “你神秀大师教示众门人戒定慧法，不知你师怎样讲戒定慧的?你给我说来看看。”志诚说： “神秀大师说，诸恶莫作，...
不详
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说明了凡预此会之听众，唯能发无上菩提心者，方可入席听法。 [比丘]是指受具足戒之出家男子。梵语“比丘”，含三义：一、乞士，即指外乞饮食以养色身，内乞法食以资慧命，不贪闻名利养，专求出要的出家修行者；...佛闻，并非自己臆造谬说。故序文中标法会成立之说、听、时、处，一一分明，以证此经之“如是”真实可信，亦无非是为劝行人生起真实净信之心，彻底信受、奉行、读诵、演说、流通此经，普利现前大众及未来众生。 《...
曲槐
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②约教释：以藏通别圆四教解释听法的机感。 ③本亦释：依本地、垂迹二门解释法义。 ④观心释，即静所吾所释摄为观心。把教观二者联系起来，以阐释经义，是天台宗独创的释经方法。 ⑶《摩诃止观》...同座听法，却是同所异解，彼此所得利益不同，且互不相知。这也正如《维摩结顿》所说：“如来一言演说去，众生随类各得解，或欢喜、或生善、或灭恶、或入观”。所观四悉檀利益不同即是秘密教的意趣。 ⑷不定教：...
不详
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是烦恼，佛是无漏；一是染污之境，一是清净之境；染污者可厌，清净者可喜。”教相家取清垢之对待法将佛魔之境分成二说，其旨乃在说明清相是无染垢的现象，而有染相的决不是净相。执法尘的人听教相家的净垢二说，无法...，性分无碍故。四、事事无碍法界，一切分齐事法，一一如性融通，重重无尽故。” 译文： 道流!就现今目前单独明照清清楚楚在听法的人，这人所到之处无所障碍，通达贯彻十方，三界中自在往来；进入一切差别境中...
惟觉
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